کبير.
11- القرضاوي يوسف، 1399هجري-1979م ،حقيقة التوحيد؛ قاهره: مکتبة وهبة .
12- الميداني عبدالرحمن حسن حبنکة،1342هجري-2006م، معارج التفکير ودقايق التدبير؛ دمشق، دارالقلم.
13- الياده، ميرچا،1390، اسطوره بازگشت‏جاودانه،ترجمه بهمن سرکاراتي،تهران، نشر طهوري.
14- اوشيدري، جهانگير،1371، دانشنامه فرد يسنا، تهران، شركت نشر مركز.
15- بالادستيان، محمدامين،1387 نگين آفرينش. قم،مرکز تخصصي مهدويت.
16- بلعمي، ابوعلي محمد،1341، تاريخ، چاپ محمد پروين گنابادي، وزارت فرهنگ.
17- بويس ،مري ،1374، تاريخ کيش زرتشت،تهران، نشر توس.ج 1.
18- بهشتي،محمد،1361، اديان و مذاهب.تهران:انتشارات بهمن.
19- بي ناس ،جان ،1354، تاريخ جامع اديان، ترجم? علي اصغر حکمت، پيروز، بي‎جا.
20- پرهام،باقر،1377، با نگاه فردوسي ، تهران ،مركز .
21- پورداوود، ابراهيم،1927م، سوشيانت‏موعود مزديسنا،تهران،فروهر.
22- پورداوود(گزارش)، 1356، يشت ها، به کوشش بهرام فره وشي، تهران، چاپ سوم.
23- جامي، شواهد النبوه ،1343، چاپ سيدحسن امين، تهران .
24- جواديان کوقنايي،رحمت ،1377، مقايسه و بررسي داستانهاي اساطيري و حماسي تاريخ طبري با شاهنامه.پايان نامه کارشناسي ارشد.دانشگاه علامه طباطبايي.
25- حميدي،جعفر،1387،راز و رمز در شاهنامه فردوسي،نشريه پيام آزادي،شماره 8.
26- حسين پور،محبوبه،1376، تطبيق اسطوره ايراني جمشيد با قهرمانان همتاي وي در اساطير ساير ملل، پايان نامه کارشناسي ارشد فرهنگ و زبانهاي باستاني ،دانشگاه شيراز.
27- حکيمي، محمدرضا،1382، خورشيد مغرب،قم، انتشارات دليل ما.
28- خرمدل مصطفي،1384، تفسير نور، تهران، نشر احسان، سوره‌ي مؤمنون آيات‎ 84-89.
29- دوستخواه، جليل،1355، اوستا، نامه مينوي آيين زرتشت، تهران، انتشارات مرواريد، چاپ دوم.
30- دلاور ، علي،1376، مباني نظري و عملي پژوهش در علوم انساني و اجتماعي، تهران، انتشارات رشد.
31- دهقان،اکبر،1375، يکصد و پنجاه مورد از قرآن کريم و احاديث اهل بيت،تهران،مرکز فرهنگي درسهايي از قرآن.
32- دوشن گيمن،ژ، 1378،اورمزد و اهريمن،ترجمه عباس باقري،تهران، سپهر انديشه.
33- دورانت، ويل، تاريخ تمدن، ج 1، ترجمه احمد آرام، ع پاشايي، امير حسين آريان پور، بي تا.
34- راشد، محمد تقي،1369، نجات بخشي در اديان، تهران، موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
35- زرين‏کوب، عبدالحسين،1343، تاريخ ايران بعد از اسلام .
36- ————1383،نامورنامه،تهران،سخن.
37- زنر ، آر ، سي ، 1375، طلوع و غروب زرتشتي گري ، مترجم تيمور قادري ، چاپ اول، ص 56ـ 63.
38- سرايي،علي،1385، بشارت به منجي موعود،تهران، انتشارات موعود عصر.
39- سرفراز،علي اكبر،1381، فيروزمندي، بهمن، باستان شناسي و هنر دوران تاريخي،تهران،انتشارات عفاف .
40- صفا، ذبيح ا…، 1383، حماسه سرايي در ايران،تهران فردوس .
41- صفاري،نسترن،1383،موجودات اهريمني در شاهنامه،تهران،جام گل،ص 189.
42- صفي، فخرالدين علي،1378، لطائف الطوائف، چاپ احمد گلچين معاني، تهران، اقبال .
43- صنعتي زاده، همايون، تاريخ کيش زرتشت، ج 3 .
44- عاشوري، ابراهيم،1385، بقيه الله،به کوشش محمد مهدي عاشوري.قم:دارالفکر.
45- عربشاهي،ابوالفضل،1382، شخصيت هاي اساطيري و حماسي(کيانيان)در اوستا و شاهنامه،پايان نامه کارشناسي ارشد فرهنگ و زبانهاي باستاني .دانشگاه تبريز.
46- عفيفي،رحيم،1374، اساطير و فرهنگ ايران در نوشته هاي پهلوي.تهران: انتشارات توس.
47- عوفي، محمد،1363، جوامع الحکايات و لوامع الروايات، تصحيح جعفر شعار .
48- فردوسي، شاهنامه،1379، چاپ مسکو،تهران،نشر رافع.
49- فروم، اريک،1378، زبان از ياد رفته، ترجمه ابراهيم امانت، تهران، انتشارات فيروزه .
50- قزويني، محمد کاظم،1375، امام مهدي(ع)از ولادت تا ظهور،ترجمه حسين فريدوني،تهران،نشر آفاق.
51- فقيه، محمد،1384، سفياني و علامت ظهور.ترجمه شاهپور حسيني،تهران،انتشارات موعود عصر.
52- کريستن سن، آرتور. 1376. مزداپرستي در ايران قديم. ترجمه ذبيح‌الله صفا. تهران: هيرمند.
53- كزازي،ميرجلال‌الدين، 1384،نامه باستان،جلد اول تا ششم،تهران،سمت(منبع ابيات ذكرشده درمقاله).
54- کمبل،جوزف،1383، اساطير مشرق زمين،ترجمه علي اصغر بهرامي،تهران، انتشارات جوانه رشد.
55- كوورجي كوياجي،جهانگير،1380 بنيادهاي اسطوره وحماسه در ايران،تهران،آگه .
56- پور داوود، ابراهيم(گزارش)،1952، گاتاها، بمبئي ، انجمن زرتشتيان ايران.
57- گئو ويدن گرن،1377، دين‏هاي ايران،ترجمه منوچهر فرهنگ، تهران، نشرآگاهان ديده.
58- گلسرخي،ايرج،1377،تاريخ جادوگري، تهران،نشر علم.
59- ماير،فريدريك،1374،تاريخ انديشه هاي تربيتي.ترجمه علي اصغر فياض،تهران،انتشارات سمت.
60- مجتبايي، فتح الله،1365، مقدمه، هنينگ، والتر برونو، زرتشت سياستمدار يا جادوگر، ترجمه كامران فاني، تهران، نشر پرواز.
61- محيط طباطبايي،1369، فردوسي و شاهنامه، تهران، اميرکبير .
62- مصطفوي، علي‏اصغر،1361، سوشيانت يا سيرانديشه ايرانيان درباره موعود آخرالزمان .
63- ويدنگرن، جو،1377، “منابع تاريخ پارتيان و ساسانيان”، تاريخ ايران کمبريج، ترجمه‌ي حسن انوشه، ج3، ق2، تهران، اميرکبير .
64- ويدن گرن، گئو،1377، دينهاي ايران باستان، ترجمه دكتر منوچهر فرهنگ، تهران، انتشارات آگاهان ديده.
65- هدايت، صادق، زند وهومن يسن و کارنامه اردشير پايکان .
66- هاشمي ، باسم،1384، منجي به روايت اسلام و مسيحيت،ترجمه محسن احتشامي نيا،تهران، انتشارات آفاق.
67- هينلر جان،1371، شناخت اساطير ايران، ترجمه ژاله آموزگار، احمد تفضلي، بابل نشر چشمه.
68- ———- ،1386 راهنماي اديان زنده، ترجمه دکتر عبد الرحيم گواهي، ج 1.
69- هيوم، رابرت،1382، اديان زنده جهان، ترجمه دکتر عبدالرحيم گواهي، نشر فرهنگ اسلامي چاپ يازدهم.

Abstract

Shahnameh and match it with the theology of God in Zoroastrianism, far from any direction and personal attitudes about what is and is assessed on the basis of the Shahnameh.
Khdajvyy and theology is one of the main demands and needs of mankind. Unitarian poet Ferdowsi’s Shahnameh, full of names of God throughout the whole fabric of epic monotheistic vision is affected and the impact of intellectual and religious ideas of Ferdowsi’s Shahnameh. Ferdowsi’s poem begins with the praise of God and the good of this chapter and all other chapters have repeated in the unity of God is a important axis shahname. Anyone who saw the epic explores the subconscious mind calls for a general unity and integrity that is the core idea is reminiscent of the forces of evil and the forces of the Axis of thought and is good Yazdanifar
The origin of the conflict between good and evil that is inspired by the Shahnameh ancient religion of ancient Iran as a symbol of the intellectual trail continues and the takes a AspectLISA

Keywords: god, theology, worship of, good and evil, ancient Persia

1

دسته بندی : No category

دیدگاهتان را بنویسید